الناس منزلة ، وهو إمام وأسوة للآخرين ، وهذه الأوصاف والخصائص كانت في عدد قليل من أهل بيت الرسالة . وعليه فلا يصدق عنوان « أهل البيت » إلّاعلى المعنى المتقدّم . آراء أخرى في تفسير أهل البيت عليهم السلام والملفت للنظر أنّ جميع المفسّرين من الشيعة وأهل السنّة يعتقدون أنّ آية التطهير نزلت في أصحاب الكساء ، وهم : النبيّ صلى الله عليه وآله وعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، وأنّ المراد من أهل البيت هو أصحاب الكساء . « 1 » إلّاأنّه توجد آراء أخرى لأهل السنّة في تفسير آية التطهير ، وهي عبارة عمّا يلي : 1 . المراد من « أهل البيت » هو نساء النبيّ صلى الله عليه وآله . 2 . المراد من « أهل البيت » هو نساء النبيّ صلى الله عليه وآله مضافاً لعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . 3 . المراد من « أهل البيت » هو جميع قرابة النبيّ صلى الله عليه وآله من نسائه وأولاده وأقربائه ، بل وخدّامه الذين كانوا في منزله . 4 . المراد من « أهل البيت » هو من تحرم عليهم الصدقة . « 2 » وبالتأمّل فيما ذكرناه من النقاط حول معنى « أهل البيت » يتّضح أنّه لا يمكن قبول شيء من هذه المعاني . نعم ، السؤال الوحيد المطروح في المقام حول آية التطهير هو : لماذا ذكرت الآية أمراً لا يشمل نساء النبيّ أثناء بيانها لوظائف نساء النبيّ صلى الله عليه وآله ؟ وفي مقام الجواب على هذا السؤال ذكرت أجوبة عديدة ، منها : ليس المذكور

--> ( 1 ) . نعم ، أتباع مدرسة أهل البيت يعتقدون أنّ عنوان « أهل البيت » يصدق على الأئمّة الأحد عشر من ولدعليّ عليه السلام أيضاً . ( 2 ) . راجع : ص 60 ح 6185 .